Không được phép ôm: South Bay đang chịu tang như thế nào trong coronavirus

Cái chết của Phú Trân không gây bất ngờ cho gia đình. Cư dân Milpitas 80 tuổi mắc chứng mất trí nhớ và sức khỏe kém.

Điều mà gia đình không thể lường trước là cái chết của anh ấy sẽ xảy ra giữa một trận đại dịch sẽ hạn chế khả năng họ có thể ở bên nhau trong khoảng thời gian u ám này.

Tran, cựu giáo sư học viện quân sự tại Việt Nam di cư sang Hoa Kỳ năm 1983, qua đời vào ngày 19 tháng 19. Cái chết của anh ta xảy ra hai ngày sau khi các nhà lãnh đạo Vùng Vịnh ban hành lệnh tạm trú để giúp làm chậm sự lây lan của COVID rất dễ lây lan -XNUMX.

Theo lệnh của quận, dịch vụ tưởng niệm giới hạn ở 10 người và những người không sống cùng nhau được yêu cầu phải cách nhau 6 feet trong toàn bộ buổi lễ. Điều đó có nghĩa là không ôm hoặc ôm trong một trong những thời điểm khó khăn nhất của cuộc đời.

“Chúng tôi phải thích nghi và thay đổi rất nhiều truyền thống của mình để tuân thủ,” Xuan Nguyen, cháu gái của Tran và là một cư dân Campbell cho biết. "Nó khá buồn."

Theo truyền thống Công giáo Việt Nam, có phong tục thường xuyên đến thăm gia đình người quá cố trong 100 ngày đầu sau khi chết để an ủi vợ hoặc chồng hoặc các thành viên trong gia đình bị ảnh hưởng nặng nề nhất bởi sự mất mát. Trong trường hợp này, đó là vợ của Trần, ThuyNga Nguyen và mẹ già của ThuyNga, người đã sống cùng hai vợ chồng.

Thông thường chúng tôi sẽ tụ tập vào mỗi cuối tuần và cầu nguyện và tổ chức một bữa tiệc potluck, chanh Nguyễn nói. Hãy chắc chắn rằng gia đình vẫn ổn và không cô đơn.

Không muốn có nguy cơ lây lan virus cho ThuyNga và mẹ của cô ấy, những người khách ngoại thành đã ở lại nơi khác. Con trai của ThuyNga là Thái Trân ngủ trên chiếc RV đậu ở sân sau của chị gái. Gia đình chuyển sang công nghệ để kết nối, thay phiên nhau trò chuyện video với mẹ con ThuyNga. Nguyen nói rằng nó còn hơn không, nhưng nó là một sự thay thế tồi tệ cho sự tiếp xúc của con người.

“Chúng tôi thậm chí không thể dành cho họ những cái ôm khi chúng tôi muốn,” Nguyên nói. "Chúng tôi không thể mang thức ăn cho cô ấy."

Dịch vụ được tổ chức vào ngày 23 tháng 6 tại Nhà nguyện Tưởng niệm Darling & Fischer Campbell ở trung tâm thành phố Campbell. Mặc dù gia đình gần nhau, hầu hết sống trong các hộ gia đình khác nhau và ngồi cách nhau XNUMX feet. Tất cả đều đeo khẩu trang và găng tay.

Mười lăm khách đã tham gia dịch vụ hoàn toàn, với gia đình trả tiền theo sự thay đổi của họ để ở trong giới hạn 10 người.

Các thành viên còn lại trong gia đình và bạn bè đã xem dịch vụ này qua một buổi phát trực tiếp do nhà nguyện thiết lập. Những người quản lý của nhà thờ đã ký hợp đồng với một công ty phát trực tiếp - từng là một lựa chọn thuận tiện cho các thành viên gia đình không thể thực hiện các dịch vụ, nhưng giờ đây đóng vai trò là một chức năng chính.

Nicholas Welzenbach, đối tác quản lý tại Darling & Fischer Campbell Memorial Chapel, cho biết: “Chúng tôi không phải triển khai công nghệ mới. "Chúng tôi chỉ phải biến nó thành chuẩn mực của mình."

Tran nổi tiếng trong cộng đồng người Việt, đặc biệt là qua sự tham gia của ông với Giáo xứ Đức Mẹ Le Vang ở San Jose 20 năm trước và gần đây hơn là với Nhà thờ Công giáo St. John the Baptist ở Milpitas. Nguyễn ước tính rằng trong những hoàn cảnh bình thường, 300 khách sẽ tham dự lễ kỷ niệm của cuộc đời ông.

Welzenbach cho biết nhà nguyện Campbell - đã hoạt động trong 70 năm - đã từng chứng kiến ​​những cuộc tụ họp tầm cỡ như vậy trước đây và ông đang mong chờ một thời điểm an toàn để tổ chức các dịch vụ lớn hơn một lần nữa.

“Thật buồn khi thấy nơi này không có người ở trong đó,” anh nói.

Giống như nhân viên y tế, các chuyên gia tổ chức tang lễ địa phương đang phải đối mặt với tình trạng thiếu thiết bị bảo hộ như khẩu trang và găng tay. Một số người đang chuẩn bị cho việc tăng thi thể bằng cách mua thêm thiết bị để giữ những người thân yêu của gia đình cho đến khi họ sẵn sàng để tổ chức an táng.

Buck Kamphausen, người sở hữu hơn chục nhà tang lễ và nghĩa trang trên khắp tiểu bang, cho biết: “Chúng tôi đã mua bốn máy phát điện tại một cuộc đấu giá (và) chúng tôi đang đặt hai máy làm mát lớn. "Chúng tôi dự đoán số người chết sẽ tăng lên."

Trong khi các nhà tang lễ South Bay đang hấp thụ sự gia tăng số người chết liên quan đến COVID-19 và các dịch vụ tang lễ được thu nhỏ lại, thì ở các khu vực khác của nhà tang lễ tràn ngập ở Hoa Kỳ đã xảy ra buộc phải quay lưng với gia đình đau buồn. Tại New York, các giám đốc nhà tang lễ nói rằng họ thiếu không gian và tồn đọng các dịch vụ mai táng và hỏa táng.

Tiểu bang đã ghi nhận 731 trường hợp tử vong do coronavirus mới vào thứ ba, một bước nhảy lớn nhất trong một ngày trong vụ dịch. Thời báo New York báo cáo rằng giám định viên y tế chính của Thành phố New York đã mua các thiết bị làm lạnh và 45 nhà xác di động để xử lý 3,500 thi thể khác.

Thu nhỏ lại các đám tang lớn và sử dụng công nghệ là một lựa chọn cho các gia đình phải đối mặt với kế hoạch cuối đời giữa đại dịch. Một lựa chọn khác là tắt buổi lễ cho đến khi nó có thể được tổ chức vào thời điểm an toàn hơn.

Cư dân Los Gatos Ann Weber đã chọn lựa chọn đó sau khi chồng cô, Chuck Weber, qua đời ngày 1 tháng XNUMX do các biến chứng liên quan đến ung thư bàng quang.

Ann từng làm thủ thư cho Bellarmine College Preparatory trong nhiều năm ở San Jose, nơi con trai của cặp vợ chồng đang là sinh viên. Mặc dù cặp đôi chưa chuẩn bị tổ chức tang lễ chính thức trước khi Chuck qua đời, Ann đã đề xuất nhà nguyện trong khuôn viên trường như một địa điểm tiềm năng để tổ chức lễ tưởng niệm và chồng cô đồng ý rằng đó sẽ là một địa điểm đẹp.

Do sự chậm trễ thúc đẩy bởi coronavirus, Ann biết rằng có thể phải mất một thời gian nữa cô mới có thể phục vụ cho người chồng quá cố của mình. Tuy nhiên, cô ấy không nhất thiết phải xem đây là một điều xấu.

Weber nói: “Tôi nghĩ sẽ vui hơn khi thời gian trôi qua. "Chúng tôi sẽ tập trung vào việc nhớ lại cuộc đời của anh ấy hơn là cảm thấy tồi tệ và nhớ anh ấy."

Liên lạc với Carina Woudenberg tại [email được bảo vệ] hoặc theo dõi @carinaew trên Twitter.